精選開示

「君子做到以禮治身」，就是說他有這個禮節，有做到這個禮，「便能與一切人事物和諧共處」。『外』就是說對外，從自己本身到外面，跟一切人事物都能夠和諧共處，「外諧」就是對外就能夠與人和諧共處。『而內無怨』，「而內心平和毫無怨恨」。

《群書治要３６０》第一冊 第228集 禮之用

『宦學』，宦是「學習仕宦之學」，就是當官提高行政能力，學是學習詩、書、禮、樂、射等六藝。『班朝』，就是「在朝廷按照職位品級以定位次儀式」。『蒞官』，就是到職、到任，當官的意思，就是我們現在講就職。

「禮的教化作用是潛移默化的」，禮它是防範邪惡於未形成前。一些邪知邪見，一些不好的那種風氣還沒有形成之前，禮就是防範，就如同佛家的戒，遮戒，遮就是預防。

「為政」第六小節「禮樂」。禮樂是古聖先王治理一個國家，是用禮樂來治理，所以中國自古以來以禮樂治天下，是禮治，不是法治。禮約束人的行為，樂陶冶人的性情、導正人的情緒，用樂來導正。所以禮樂能推行，天下就大治。

一般世間人想要改造命運、增福延壽，就必定要斷惡修善，要多修福。《金剛經》講持戒修福，斷惡修善能培養自己的福報、延長自己的壽命，大家都想增福延壽，就要斷惡修善，要依照佛在經典上教我們的理論方法去修才能達到，才能有求必應。