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【皆能示現種種光明。令諸眾生熱惱除滅。】
這一句是讚歎主火神的德行。德中有兩個意思，一個是能夠利益眾生，水與火都可以利益眾生；一種是損害眾生。在經文裡面所說的全是屬於利益眾生的，對於損害眾生的就沒有說，表法裡面也是這個意思。

【而佛教之化貪吝。誘賢良。其旨亦本於此。】
到這個地方這是一小段。前面說過，中國自古以來，儒釋道三家肩負起社會教育的使命，收到很好的效果，所以每一個朝代執政的這些帝王，沒有一個不推崇三教的教學，…

我們學習儒釋道聖人的教誨就是要回歸本善、回歸性德，就是要喚醒我們本有的良知。所以「矜孤恤寡，敬老懷幼」，「矜」、「恤」、「敬」、「懷」這樣的善心都是我們本有的，都是透過經文讓我們提起這一分善念。

「《維摩經》云：智度菩薩母，方便以為父」。這是經上用比喻來說明，六度裡頭的智度跟方便度的關係。在《華嚴》把六波羅蜜展開為十波羅蜜，十波羅蜜就是般若波羅蜜之後，第一個就是方便波羅蜜，後面是願、力、智。

不見己是，也不道人非，實在說，不見己是，不見人過。你為什麼會批評別人？你看到人過失。佛菩薩沒有看到人過失，人沒有過失，你找他的過失找不到，…